第223章 最容易驯化的动物(2/3)
矿的消息传回国内，大明的富商会如过江之鲫一样奔赴北美大陆。简植很喜欢北美。北美有得天独厚的地形，有广袤的中央大平原，在美丽的密西西比河流域还有富饶广阔的黑土地。善于耕种的明人一定会在那里幸福祥和的生活。至于这些明人会不会驱赶屠杀原住民，简植不想考虑了。因为明人不去，在一百年后欧洲的白人还是会去的。横跨大西洋的距离，比横跨太平洋短多了。
简植为明人能够率先到达北美洲而高兴。在南美，苏东的军队已经和印加帝国的军队开始了正面较量。
在神殿周围，越来越多的原住民从游牧时代进化到了农耕畜牧时代。
繁育后代是刻在所有生物基因里的命令。满足了生存条件之后，繁衍就是生命的本能。人类比其他生物聪明一些，除了丰富的食物之外，安全也是繁衍的必备条件。
原始社会，族群间的争斗就是常态。现在更加富强的印加帝国想要征服这片土地，这让苏东寻找到了机会，把这些松散的游牧氏族整合到了一起，为了自由的繁育后代一起来对抗印加帝国的军队。
莽荒大陆的征战是艰苦而缓慢的。这里没有道路，没有城市，有的只是游牧部落按照季节和习惯迁徙的聚居点。慢慢的，苏东的太阳神国和印加帝国之间形成了一条缓冲带。
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势均力敌的漫长战争让双方都感觉到了无意义。在大陆的中间，一条大河的两岸，太阳神国和印加帝国确定了国界。这条大河是亚马逊河的一个大支流，河水冰凉，苏东把它命名为冷水界河。
地广人稀，争夺土地就失去了意义。双方经过三年的武力试探，决定将征伐转向其他方向。
印加帝国有成形的社会系统，所以曹一二的目标是安第斯山脉的黄金、白银、铜矿。
苏东的红木神国在另一世的巴西境内。这里比安第斯山脉更加的富饶，却是刚刚脱离游牧阶段，社会系统刚刚建立。经过与印加帝国的三年战争，部落氏族的原住民才在苏东和祭祀的教育下，知道了国家的概念。在太阳神教义中，国家内部是人人平等的，国家是为了抵御强大的敌人而存在的。
早在稻、麦、牛、羊送来巴西的第二年，简植就让商船送来了甘蔗原种和得自阿拉伯商人的咖啡苗。靠近亚马逊河的地区更适合种植甘蔗，而巴西全境都适合种植咖啡。
稻麦可以长期保存，牛羊可以现吃现杀。红木神国的食物来源稳定丰富，这让更多散落的游牧氏族向太阳神宣誓效忠。只要向太阳神宣誓效忠，苏东就允许氏族派出青壮学习耕种畜牧。而得到稻麦种子和种牛、种羊的条件，是向神殿纳税和修建道路。每个神国氏族都有义务，向相邻的氏族修建一条不低于五米宽的夯土道路，并且要保证道路通畅。
路网是保证统治信息传达的关键。相邻的几个或者十几个氏族部落之间，苏东会派出明人祭司在合适的地点建造神殿。每个旬日，祭司就会敲响神殿铜钟，召集氏族之人前来祭拜太阳神。其他时间，明人祭司要向氏族的孩童传授华夏语言和汉字。
这些是保证国家安稳的基础条件，为此苏东向简植要了五百人的工物学院学员。这些学员在恶补了太阳神教义后，被派到了南美大陆。他们将抱着太阳神教义走遍南美。
为了快速形成治理建制，简植给苏东规定了低到十五税一的税率。除了缴税和兵役外，氏族内部的治理全部丢给了氏族酋长。这个治理方式很像华夏的‘皇权不下乡’。简植没告诉苏东这个治理方式，也可能向另一个方向，发展成联邦制国家。
不过不管怎样，这片莽荒大地很顺利的进入了苏东的